情欲印象bt “太极”的本源是地球
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《系辞传·上》说是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生福祸，福祸生伟业”。
破解揭示阐明，这句话是《周易》对伏羲氏创造“八卦”体系本源旨趣的总抽象;是立论的实质；是《周易》造谣文辞的千古之谜。历史上争论了几千年于今不知“太极”的正确本源。
“太极”的本源是什么？如何聚首生出了“两仪、四象、八卦”?因此，不睬解《周易》文辞的真确涵义，就不可贯通“两仪、四象、八卦”的实质是什么？岂肯正确贯通“八卦”体系是如何产生的？
在中国古代玄学文化中频频出现对于“迂缓、太极、太虚、元始”等通常的“形而上学”名词，本东谈主在感悟老子“谈生一，一世二，二生三……”的谈家想想与科学“世界大爆炸产生地球”的表面中阐明:“太极”是《周易》对地球地面的造谣，“太极”的实质是地球。“太极”=地球。
“两仪”的本源是地球上的昼、夜破解揭示阐明，“太极”是地球，“两仪”仅仅《周易》对地球“日夜”的造谣。昼=“太极”的阳仪，夜=“太极”的阴仪。
“两仪”的意见对破解《周易》文辞的真确涵义，揭示创造“八卦”体系的本源和旨趣起着至关蹙迫的作用。伏羲氏是依“天地定位”为坐标，在“太极图”上模拟日夜阴阳创造了“八卦”体系。因此，“两仪”等于创造“卦、象、数、图”的本源和旨趣。
《周易》恰是“研机”了创造“八卦”体系的精髓，把“日夜”造谣成了“两仪”和“两地”，说成“参天贰地而依数，不雅变于阴阳而立卦”、“因贰以济民行”、“一阴一阳之谓谈”、“是故易有太极，是生两仪……
《周易》作家稀疏明确，后世唯一离开地面日夜，“八卦”体系的实质玄妙就遥远不可揭破，况且非陷东谈主“不实论”不可。因此，才勇于把“仁者见之谓之仁情欲印象bt，知者见之谓之知，庶民日用而不知，正人之谈鲜矣”写在《周易》书中。“知者见告”不是“智者见智”。
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